भगवद् गीता अध्याय ८ - अक्षर ब्रह्म योग

अर्जुन उवाच ।
किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥१॥
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥२॥

arjuna uvāca .
kiṃ tad brahma kimadhyātmaṃ kiṃ karma puruṣottama .
adhibhūtaṃ ca kiṃ proktamadhidaivaṃ kimucyate ॥1॥
adhiyajñaḥ kathaṃ ko'tra dehe'sminmadhusūdana .
prayāṇakāle ca kathaṃ jñeyo'si niyatātmabhiḥ ॥2॥

अर्जुन बोले — हे पुरुषोत्तम! ब्रह्म क्या? अध्यात्म क्या? कर्म क्या? अधिभूत क्या? अधिदैव क्या? अधियज्ञ कौन? इस देह में कैसे? मृत्यु काल में नियतात्मा तुम्हें कैसे जानें?

गहरी व्याख्या: **मृत्यु से पहले के 7 प्रश्न** — जीवन का सार।

श्रीभगवानुवाच ।
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥३॥
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥४॥

śrībhagavānuvāca .
akṣaraṃ brahma paramaṃ svabhāvo'dhyātmamucyate .
bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasaṃjñitaḥ ॥3॥
adhibhūtaṃ kṣaro bhāvaḥ puruṣaścādhidaivatam .
adhiyajño'hamevātra dehe dehabhṛtāṃ vara ॥4॥

श्रीकृष्ण बोले — अक्षर ब्रह्म परम, स्वभाव अध्यात्म, भूतों को उत्पन्न करने वाला विसर्ग कर्म। क्षर भाव अधिभूत, पुरुष अधिदैव, मैं अधियज्ञ इस देह में।

गहरी व्याख्या: **सभी परिभाषाएँ एक साथ** — जीवन का पूरा विज्ञ ॐ नमो नारायणाय

अन्तकाले च मामेव स्मरन् मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥५॥
यं यं वापि स्मरन् भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥६॥

antakāle ca māmeva smaran muktvā kalevaram .
yaḥ prayāti sa madbhāvaṃ yāti nāstyatra saṃśayaḥ ॥5॥
yaṃ yaṃ vāpi smaran bhāvaṃ tyajatyante kalevaram .
taṃ tamevaiti kaunteya sadā tadbhāvabhāvitaḥ ॥6॥

मृत्यु काल में मुझे स्मरण कर देह त्यागने वाला मेरे भाव को प्राप्त होता है — निःसंशय। अंत में जिस भाव को स्मरण करता है, उसी को प्राप्त होता है — सदा उस भाव में भावित होने से।

गहरी व्याख्या: **अंतिम विचार = गंतव्य**। आज के समय में **माइंडफुल डाइंग** का विज्ञान।

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥७॥

tasmātsarveṣu kāleṣu māmanusmara yudhya ca .
mayyarpitamanobuddhirmāmevaiṣyasyasaṃśayam ॥7॥

इसलिए सभी काल में मुझे स्मरण कर और युद्ध कर — **मन-बुद्धि मुझमें अर्पित करने वाला मुझे ही प्राप्त होता है — निःसंशय**।

गहरी व्याख्या: **निष्काम कर्म + स्मरण = मुक्ति**।

अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसैव नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥८॥
... (प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव)

अभ्यास योग से, चित्त को अन्यत्र न जाने देकर, परम पुरुष को निरंतर चिंतन करने वाला उसे प्राप्त होता है। **मृत्यु काल में अचल मन, भक्ति, योगबल से भ्रूमध्य में प्राण स्थापित कर — परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है**।

गहरी व्याख्या: **ध्यान की अंतिम क्रिया** — प्राण भ्रूमध्य में।

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति... ॐ इत्येकाक्षरं ब्रह्म...

वेदविद जो अक्षर कहते हैं, ब्रह्मचारी जो तप करते हैं, उसे मैं संक्षेप में कहता हूँ। **सभी द्वार बंद कर, मन हृदय में स्थापित कर, प्राण शीर्ष में स्थापित कर, ॐ एकाक्षर ब्रह्म का उच्चारण कर — मुझे प्राप्त होता है**।

गहरी व्याख्या: **ॐ = ब्रह्म**, **ॐ जप = मुक्ति**।

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥१४॥
... (आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन)

जो अनन्य चित्त से सतत मुझे स्मरण करता है, उस नित्य युक्त योगी के लिए मैं सुलभ हूँ। **महान पुरुष मुझे प्राप्त कर पुनरावृत्ति नहीं करते**। **ब्रह्मलोक तक के लोक पुनरावर्ती हैं**।

गहरी व्याख्या: **कृष्ण भक्ति = अपुनरावृत्ति**।

सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद् ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥१७॥
... (पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया)

ब्रह्मा का दिन = 1000 युग, रात = 1000 युग। **अव्यक्त से अव्यक्त प्रकृति प्रकट होती है, प्रलय में लीन**। **परम पुरुष अनन्य भक्ति से लभ्य**।

गहरी व्याख्या: **समय का चक्र**, **भक्ति से परम पुरुष**।

यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥२३॥
... (अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम्)

जिस काल में गया योगी न आवृत्ति को प्राप्त होता है, और आवृत्ति को — वह काल कहता हूँ। **अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल, उत्तरायण 6 माह — ब्रह्म को जाते हैं**। **धूम, रात्रि, कृष्ण, दक्षिणायन — चंद्रलोक, पुनरावृत्ति**। **योगी इनसे परे मुझे प्राप्त करता है**।

गहरी व्याख्या: **उत्तरायण = मुक्ति**, **दक्षिणायन = पुनर्जन्म**। **योगी काल से परे**।

नैते सृती पार्थ जानन् योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥२७॥
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु च यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥२८॥

इन दो मार्गों को जानकर कोई योगी मोहित नहीं होता — **इसलिए सभी काल में योगयुक्त हो**। **वेद, यज्ञ, तप, दान का पुण्य फल — यह जानकर योगी परम स्थान को प्राप्त होता है**।

गहरी व्याख्या: **भक्ति > सभी पुण्य**।