भगवद् गीता अध्याय ९ - राजविद्या राजगुह्य योग

श्रीभगवानुवाच ।
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥१॥

śrībhagavānuvāca .
idaṃ tu te guhyatamaṃ pravakṣyāmyanasūyave .
jñānaṃ vijñānasahitaṃ yajjñātvā mokṣyase'śubhāt ॥1॥

श्रीकृष्ण बोले — तुझ दोषदृष्टि रहित को यह गुह्यतम ज्ञान विज्ञान सहित कहता हूँ — जिसे जानकर अशुभ से मुक्त हो जाएगा।

गहरी व्याख्या: **राजगुह्य = सबसे गोपनीय**। दोषदृष्टि न हो तो ज्ञान मिलता है।

राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥२॥

rājavidyā rājaguhyaṃ pavitramidamuttamam .
pratyakṣāvagamaṃ dharmyaṃ susukhaṃ kartumavyayam ॥2॥

यह राजविद्या, राजगुह्य, परम पवित्र, प्रत्यक्ष फल, धर्मयुक्त, सुख से करने योग्य, अव्यय है।

गहरी व्याख्या: **भक्ति = सबसे आसान और शाश्वत मार्ग**।

अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥३॥

aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa .
aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ॥3॥

श्रद्धा न करने वाले इस धर्म को न पाकर मुझसे वंचित मृत्यु-संसार मार्ग में भटकते हैं।

गहरी व्याख्या: **श्रद्धा = भक्ति का बीज**। बिना श्रद्धा के भक्ति नहीं।

मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥४॥
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥५॥

mayā tatamidam sarvaṃ jagadavyaktamūrtinā .
matsthāni sarvabhūtāni na cāhaṃ teṣvavasthitaḥ ॥4॥
na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram .
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ ॥5॥

मैं अव्यक्त मूर्ति से इस सम्पूर्ण जगत को व्याप्त किया हूँ — सब भूत मुझमें स्थित, मैं उनमें नहीं। भूत मुझमें नहीं, देख मेरे ऐश्वर्य योग को — मैं भूतों को धारण करता हूँ, किंतु उनमें स्थित नहीं, मेरा आत्मा भूतों का भावन करता है।

गहरी व्याख्या: **क्वांटम फील्ड में चेतना** — ईश्वर सर्वत्र, किंतु अलग।

यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥६॥
... (ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः)

जैसे महान वायु आकाश में स्थित रहता है, वैसे ही सब भूत मुझमें स्थित हैं। **सृष्टि के अंत में सब मेरे में लीन, फिर सृजन करता हूँ**। **प्रकृति मेरे अधीन कार्य करती है, भूतग्राम उत्पन्न करती है**। **अज्ञानी मुझे नहीं जानते, मूढ़ मानते हैं**। **मुझमें लीन भक्त मुझे जानते हैं**।

गहरी व्याख्या: **ईश्वर = कंट्रोलर**, **प्रकृति = टूल**।

अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम सर्वं महेश्वरम् ॥११॥
... (ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते)

मूढ़ मुझे मानुष शरीर में देखकर तुच्छ मानते हैं — मेरे परम भाव को नहीं जानते। **उनका आश्रय व्यर्थ, कामना व्यर्थ**। **ज्ञानी एकत्व से, अनेक रूप से, विश्वरूप से मुझे पूजते हैं**।

गहरी व्याख्या: **अज्ञानी = बॉडी देखते**, **ज्ञानी = आत्मा देखते**।

अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् ।
मंत्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥१६॥
... (पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः)

मैं क्रतु, मैं यज्ञ, मैं स्वधा, मैं औषध, मैं मंत्र, मैं घी, मैं अग्नि, मैं हुत। **मैं पिता, माता, धाता, पितामह, वेद्य, पवित्र, ॐ, ऋग, साम, यजुः**। **गति, भर्ता, प्रभु, साक्षी, निवास, शरण, सुहृद, प्रभव, प्रलय, स्थान, बीज, अव्यय**। **तपता सूर्य, वर्षा देता, मृत्यु, अमृत, सत्, असत्**।

गहरी व्याख्या: **हर पूजा में ईश्वर ही प्राप्त होता है**।

त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोकमश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥२०॥
... (यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः)

त्रयी धर्म वाले सोम पीकर यज्ञ से मुझे पूजकर स्वर्ग माँगते हैं — पुण्य से इंद्रलोक में देव भोग भोगते हैं, फिर लौटते हैं। **मेरे भक्त मेरे धाम को प्राप्त कर पुनरावृत्ति नहीं करते**। **देव पूजक देव, पितृ पूजक पितृ, भूत पूजक भूत, मुझे पूजने वाले मुझे प्राप्त करते हैं**।

गहरी व्याख्या: **किसी भी पूजा का फल सीमित**, **ईश्वर पूजा = अमर धाम**।

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥२६॥
... (समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः)

जो भक्ति से पत्र, पुष्प, फल, जल मुझे अर्पित करता है — मैं उसे भक्ति से अर्पित ग्रहण करता हूँ। **जो कुछ करता है, खाता है, यज्ञ करता है, दान देता है — मुझे अर्पित कर**। **मैं सबमें सम, कोई द्वेष्य, कोई प्रिय नहीं — जो भक्ति करता है, वह मुझे प्रिय**। **पापी भी भक्ति से शुद्ध होकर श्रेष्ठ मार्ग पाता है**।

गहरी व्याख्या: **भक्ति = सबको समान अवसर**।

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥३०॥
... (मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु)

अति दुराचारी भी अनन्य भक्ति करे तो साधु माना जाए — उसका संकल्प दृढ़ है। **शीघ्र धर्मात्मा होकर शांति पाता है**। **मेरे भक्त का नाश नहीं**। **स्त्री, वैश्य, शूद्र भी भक्ति से मुझे प्राप्त करते हैं**। **मन मुझमें, भक्त मेरा, यजी मेरा, मुझे नमस्कार कर — मुझे प्राप्त होगा**।

गहरी व्याख्या: **भक्ति = जाति, पाप से परे**।