भगवद् गीता अध्याय १२ - भक्ति योग

अर्जुन उवाच ।
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
येचाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥१॥

arjuna uvāca .
evaṃ satata-yuktā ye bhaktās tvāṃ paryupāsate .
ye cāpy akṣaram avyaktaṃ teṣāṃ ke yoga-vittamāḥ ॥1॥

अर्जुन बोले — जो सतत युक्त होकर तुझे (सगुण) उपासते, और जो अक्षर अव्यक्त (निर्गुण) को — इनमें योगवित् कौन श्रेष्ठ?

गहरी व्याख्या: **विश्वरूप के बाद भक्ति का प्रश्न** — सगुण vs निर्गुण।

श्रीभगवानुवाच ।
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।
श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः ॥२॥

श्रीकृष्ण बोले — जो मन मुझमें आवेश कर, नित्य युक्त, परम श्रद्धा से मुझे उपासते — वे मेरे मत में युक्ततम हैं।

गहरी व्याख्या: **सगुण भक्ति = सबसे श्रेष्ठ** — क्योंकि आसान और प्रेमपूर्ण।

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ॥३॥
संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥४॥

जो अनिर्देश्य, अव्यक्त, सर्वत्रग, अचिंत्य, कूटस्थ, अचल, ध्रुव को उपासते — इंद्रियाँ संयम कर, सर्वत्र सम बुद्धि, सर्वभूत हित में रत — वे भी मुझे ही प्राप्त करते हैं।

गहरी व्याख्या: **निर्गुण भक्ति = कठिन, लेकिन फल वही**।

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥५॥

अव्यक्त में आसक्त चित्त वालों का क्लेश अधिक — देहधारी को अव्यक्त गति दुःख से मिलती है।

गहरी व्याख्या: **सगुण भक्ति = आसान पथ**।

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि सन्न्यस्य मत्पराः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥६॥
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥७॥

जो सब कर्म मुझे अर्पण कर, मत्पर, अनन्य योग से मुझे ध्यान करते उपासते — उनके मैं शीघ्र मृत्यु-संसार-सागर से उद्धारक बनता हूँ, जिनका चित्त मुझमें आवेशित है।

गहरी व्याख्या: **अनन्य भक्ति = तत्काल मुक्ति**।

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥८॥

मन को मुझमें ही लगा, बुद्धि मुझमें निवेश कर — फिर मुझमें ही निवास करेगा, ऊपर कोई संशय नहीं।

गहरी व्याख्या: **पूर्ण समर्पण = ईश्वर में वास**।

अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् ।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय ॥९॥
अभ्यासेऽप्यशक्तोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥१०॥
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् ॥११॥
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते ।
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ॥१२॥

यदि चित्त स्थिर न कर सके, तो अभ्यास योग से मुझे प्राप्त करने की इच्छा कर। अभ्यास में भी असमर्थ, तो मत्कर्मपरम हो — मेरे लिए कर्म करने से सिद्धि मिलेगी। यह भी न कर सके, तो मद्योग आश्रित होकर सर्वकर्मफल त्याग कर। ज्ञान अभ्यास से श्रेष्ठ, ध्यान ज्ञान से, कर्मफल त्याग ध्यान से — त्याग से तत्काल शांति।

गहरी व्याख्या: **भक्ति के ४ सीढ़ियाँ** — ध्यान → कर्म → त्याग → शांति।

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥१३॥
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मद्भक्तः स मे प्रियः ॥१४॥
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः ॥१५॥
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः ।
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥१६॥
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥१७॥
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥१८॥
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥१९॥

जो सब भूतों से अद्वेष, मैत्री, करुणा, निर्मम, निरहंकार, समदुःखसुख, क्षमी — संतुष्ट, सतत योगी, यतात्मा, दृढ़ निश्चय, मन-बुद्धि मुझमें अर्पित — वह भक्त मुझे प्रिय।

मुख्य लक्षण:
• अद्वेष्टा, मैत्रः, करुणा, निर्मम, निरहंकार
• समदुःखसुख, क्षमी, संतुष्ट, योगी
• मन-बुद्धि अर्पित, अनपेक्ष, शुचि, उदासीन
• सर्वारंभ परित्यागी, न हृष्यति-द्वेष्टि, शुभाशुभ त्यागी
• सम शत्रु-मित्र, मान-अपमान, सुख-दुःख
• तुल्य निंदा-स्तुति, मौनी, अनिकेत, स्थिरमति

गहरी व्याख्या: **भक्त = जीवित मुक्त** — दुनिया में रहकर भी परे।

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।
श्रद्धाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥२०॥

जो इस धर्म्य अमृत को जैसा कहा उपासते, श्रद्धा से मत्परम भक्त — वे मुझे अतीव प्रिय हैं।

गहरी व्याख्या: **अनन्य भक्ति = ईश्वर का सबसे प्रिय**।